一、“辩证法”与“形而上学”的由来     “辩证法”一词源于古希腊文，意指谈话、辩论的艺术。古希腊一些哲学学家把揭露对方议论中的矛盾和克服矛盾取得胜利的艺术叫辩证法。后来人们对这种方法加以总结并用以观察和研究世界及其最一般的规律，遂形成了辩证法的世界观和方法论。                                                                                “形而上学”一词源于古希腊文，它本是亚里士多德的一本文集的名称，叫《物理学后编》。当时在出版这本文集时，编撰者们把亚里士多德的物理学著作放在前面，叫《物理学》，而把他研究有关神学、灵魂、意志、自由等的哲学著作放到《物理学》的后面，取名为《物理学后编》。当这部著作介绍到我国时，我国近代著名学者严复借用《周易》中“形而上者谓之道，形而下者谓之器”（意思是说：超乎物质具体形态之上的那些事物叫做“道”——实际上就是指“意识”；具有具体形态的事物叫做“器”——实际上就是指“物质”）的说法，把阐述抽象道理的〈物理学后编〉取其意翻译成了“形而上学”（关于“形而上”的学问）。所以，形而上学的本意是“物理学后编”。从黑格尔开始，就把形而上学作为反辩证法的同义语。     二、“辩证法”的产生、发展、根本观点及与“形而上学”的关系     辩证法是一种与形而上学根本对立的世界观和方法论，其主要特征是：认为世界上的一切事物和现象都是处在不断运动、变化、转化过程中；一切事物和现象都是普遍联系的；联系和发展的实质在于事物和现象自身的内在矛盾性，对立面既对立又统一，是一切运动、变化、发展的真正源泉。辩证法在其历史发展中经历了下列形态：古代朴素辩证法，这种辩证法带有自发性和非科学性，还没有形成完整的理论。近代唯心主义辩证法，这在黑格尔哲学中获得了最充分的表现。黑格尔在唯心主义基础上，第一次系统地、全面地阐述了辩证法的基本规律和范畴，建立了理论形态的辩证法。但在黑格尔那里，辩证法是头足倒置的，即他的辩证法是唯心主义的。马克思、恩格斯在新的历史条件下，在无产阶级斗争的实践中，对黑格尔的辩证法进行革命的改造，打破了他的唯心主义的体系，把革命的辩证法从中拯救出来，并使之站立在自然的、社会的现实基础之上，从而创立了唯物辩证法。唯物辩证法是辩证法发展的现代形态，它的诞生是人类认识史的革命，使辩证法真正成为科学的世界观和方法论，为无产阶级提供了强大的思想武器。    形而上学是与辩证法相对立的世界和方法论，它认为，世界上的事物和现象是彼此孤立的；世界处于静止状态，事物只有量的增减而无质的变化；事物的变化是由外部力量推动的结果，否认事物的内部矛盾。    辩证法和形而上学既都源于对世界的认识，也都是进一步认识世界的工具。辩证法和形而上学是认识世界的两大方法论体系，辩证法的基本特征在于其联系观、发展观和全面观，形而上学的基本特征在于其孤立观、静止观和片面观。辩证法以事物的内部矛盾性为其理论前提，强调事物本身的对立统一性、事物之间的转化；形而上学以事物的同一性为其逻辑前提，强调事物本身的确定性、事物之间的区别。 形而上学与辩证法都是人类对世界的认识方法论，马克思主义的唯物辩证法就是源于对黑格尔的形而上学理论的理解、继承与发展。    三、如何正确理解唯物辩证法与形而上学的根本分歧？     唯物辩证法和形而上学的根本分歧在于是否承认矛盾，是否承认事物的内部矛盾是事物发展的源泉。     首先，要从矛盾、联系、发展三者之间联系上理解这一分歧。矛盾的观点揭示了普遍联系的根本内容，即相互对立、相互统一的矛盾双方之间的联系，联系的本质内容即矛盾；矛盾的观点又揭示了事物发展的源泉、动力和原因，即矛盾着的双方即对立又统一构成了事物的运动、变化和发展。正因为如此，我们才说二者的根本对立在于是否承认矛盾，是否承认事物的内部矛盾是事物发展的源泉。     其次，要从内因和外因在事物发展中的不同地位上理解这一根本分歧。唯物辩证法认为，矛盾是事物发展的动力、原因。内因是事物变化发展的根本原因，外因是事物变化发展的条件，外因通过内因而起作用。我们必须科学、客观地认识内、外因在事物变化发展中的地位和作用，承认内因是事物发展的源泉，才是全面的观点；如果只承认矛盾，而否认内因是事物发展的根本源泉，也就是否认了内因的根本性。如果把事物变化发展的原因只归结为外因，实际上也就是否认了矛盾，这是片面的观点。所以，从这个角度看，也能说明二者的根本对立在于是否承认矛盾，是否承认事物的内部矛盾是事物发展的源泉。

1形而上学是与辩证法相对立的世界和方法论，它认为，世界上的事物和现象是彼此孤立的；世界处于静止状态，事物只有量的增减而无质的变化；事物的变化是由外部力量推动的结果，否认事物的内部矛盾。 2辩证法是一种与形而上学根本对立的世界观和方法论，其主要特征是：认为世界上的一切事物和现象都是处在不断运动、变化、转化过程中；一切事物和现象都是普遍联系的；联系和发展的实质在于事物和现象自身的内在矛盾性，对立面既对立又统一，是一切运动、变化、发展的真正源泉3辩证法和形而上学是认识世界的两大方法论体系，辩证法的基本特征在于其联系观、发展观和全面观，形而上学的基本特征在于其孤立观、静止观和片面观

马克思主义唯物辩证是科学的，形而上学是不科学的。辩证法和形而上学是认识世界的两大方法论体系，辩证法的基本特征在于其联系观、发展观和全面观，形而上学的基本特征在于其孤立观、静止观和片面观

辩证法的基本特征在于其联系观、发展观和全面观，形而上学的基本特征在于其孤立观、静止观和片面观
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百度一下

是对立的

不清楚。。。。。。。

形而上学亦称机械唯物主义，唯物主义发展的第二种形态。以孤立的、静止的、片面的观点。它承认世界是物质的，在反对唯心主义和宗教神学的斗争中起过积极作用。
辩证唯物主义是唯物主义发展的最高形态，是马克思和恩格斯于19世纪40年代创立的，是马克思主义全部学说的理论基础。辩证唯物主义既同唯心主义和形而上学相对立，又同一切旧唯物主义有原则区别，是唯
物主义和辩证法的有机地、高度地统一。辩证唯物主义认为：现实世界是物质的世界，同时它又处在相互联系、运动发展之中；人的思想、意识是高度复杂的物质——人脑的机能和属性，是客观存在的反映，这种反映是以实践为基础的能动的辩证的过程，它依赖于实践，又转过来为实践服务；对立统一规律是宇宙的根本规律，矛盾着的对立面又统一又斗争，由此推动事物的变化和发展；客观决定主观，主观又具有能动的反作用。可以说，马克思主义哲学的任何一个前提、任何一个部分、任何一个原理、任何一个命题，都是唯物主义和辩证法的统一。

发展形态不同

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